資料來源(毘盧):http://www.abtemple.org/cgi-bin/abtemple.org/tw_ebook/ephoto.cgi/#1

書名:北美開示錄(一)

 

類別: 專題演講及隨機開示

頁數: 400

作者: 釋成觀法師

倡印者: 大毘盧寺(台灣)•遍照寺(美國)

發行者: 毘盧出版社

承印者: 田園城市文化事業有限公司

版次: 2009[民國98]第二版,敬印一千冊

國際書碼:ISBN 957-9373-10-8 (平裝)

流通方式:非賣品,贈閱(郵費自付)

贈閱處: (台灣)大毘盧寺•(美國)遍照寺

結緣庫存:尚有存書,歡迎索請

索取辦法:1.書信;或 2.電話;或 3.郵撥

本書簡介:

「北美開示錄」簡介

本書原名「北美化痕」,二○○五年十月更名為「北美開示錄」。

所言「化痕」也者,幻化之痕跡也,以一切法皆如幻如化,故過去之陳跡,實亦如是如幻如化。經云:「眾生如夢,菩薩如幻,諸佛如化。」故名此篇為「化痕」。是故眾生醉生夢死,長夜不覺;菩薩修習如幻三昧,自覺覺他;諸佛如來千百億化身,度化無量有情。又,夢即是幻,幻即是化,故言曰「夢幻」、「幻化」,是故密教契經云:「心佛眾生,三平等也。」宗門亦云:「生佛平等」,即此義也。又大日經云:「復次秘密主,八地自在菩薩三昧道,不得一切諸法,離於有生,知一切幻化,是故世稱觀自在者。」

在此集子中,共收集了十七篇文稿,分為二集。上集計七篇,下集共收十篇。此中大部分為筆者多年來在美國對信眾的專題開示或文稿,僅只「五戒與在家律要」一篇是用在台開示的稿子。又此中講稿共有六篇是筆者出家前的作品。其中,以時間上來講,最早的是「浩然之氣」(1981),那時我正在「德州華商報」任專欄作家,此文本欲登於該報,後因事未果。其次,「冥想三部曲」(1983),係為護持「德州佛教會會訊」而作。此外,「禪法述耍」(1983)、「三世心不可得」(1983)、為在閉關前及關中的作品。而「大乘四信心」(1987)及「大乘信位菩薩的修行」(1987,7月)則是出關後,分別於休斯頓「佛光寺」及紐約「莊嚴寺」所作的專題講稿。

本集的下冊中,有幾篇是從文化上的比較,來突顯佛法的殊勝,如唯識學與西方心理學(弗洛依德心理學)之比較,儒、釋、道三家之比較等。作者之意在於通過對主題的敘述,令讀者能對西方的心理學及一般文化能有進一步的認識,且對中國固有的儒道二家思想,亦能有較深入之洞察;然後再經過與佛法之比較,則更能顯示佛法之殊勝與稀有,從而建立對佛法無上之信心。

又,在篇章的編排上,上冊以「大乘信位菩薩的修行」為首篇,而以「楞嚴偈義解」為總結,表示修行「以信為能入」,而入於『楞嚴經』的無上究竟正理之解行、修證。下冊以「三世心不可得」為首篇,止於「大乘四信心」,此即暗示修行乃依於「無住生心」之本:「三世心不可得」之極理,以現代語言、詞彙、思維模式,闡發此甚深般若之智,以期眾生得聞此深理,「不驚不怖」,入於正解乃至勝解。此則修行得以真實般若為前導,最後乃終於大乘之四信心:信佛、信法、信僧、信真如,以此四信成就,得成就一切善根,得入無上菩提之行。茲為序。

(∼以上錄自本書「原序」)

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書名:北美開示錄(一)

 

類別: 專題演講及隨機開示

頁數: 400

作者: 釋成觀法師

倡印者: 大毘盧寺(台灣)•遍照寺(美國)

發行者: 毘盧出版社

承印者: 田園城市文化事業有限公司

版次: 2009[民國98]第二版,敬印一千冊

國際書碼:ISBN 957-9373-10-8 (平裝)

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本書簡介:

「北美開示錄」簡介

本書原名「北美化痕」,二○○五年十月更名為「北美開示錄」。

所言「化痕」也者,幻化之痕跡也,以一切法皆如幻如化,故過去之陳跡,實亦如是如幻如化。經云:「眾生如夢,菩薩如幻,諸佛如化。」故名此篇為「化痕」。是故眾生醉生夢死,長夜不覺;菩薩修習如幻三昧,自覺覺他;諸佛如來千百億化身,度化無量有情。又,夢即是幻,幻即是化,故言曰「夢幻」、「幻化」,是故密教契經云:「心佛眾生,三平等也。」宗門亦云:「生佛平等」,即此義也。又大日經云:「復次秘密主,八地自在菩薩三昧道,不得一切諸法,離於有生,知一切幻化,是故世稱觀自在者。」

在此集子中,共收集了十七篇文稿,分為二集。上集計七篇,下集共收十篇。此中大部分為筆者多年來在美國對信眾的專題開示或文稿,僅只「五戒與在家律要」一篇是用在台開示的稿子。又此中講稿共有六篇是筆者出家前的作品。其中,以時間上來講,最早的是「浩然之氣」(1981),那時我正在「德州華商報」任專欄作家,此文本欲登於該報,後因事未果。其次,「冥想三部曲」(1983),係為護持「德州佛教會會訊」而作。此外,「禪法述耍」(1983)、「三世心不可得」(1983)、為在閉關前及關中的作品。而「大乘四信心」(1987)及「大乘信位菩薩的修行」(1987,7月)則是出關後,分別於休斯頓「佛光寺」及紐約「莊嚴寺」所作的專題講稿。

本集的下冊中,有幾篇是從文化上的比較,來突顯佛法的殊勝,如唯識學與西方心理學(弗洛依德心理學)之比較,儒、釋、道三家之比較等。作者之意在於通過對主題的敘述,令讀者能對西方的心理學及一般文化能有進一步的認識,且對中國固有的儒道二家思想,亦能有較深入之洞察;然後再經過與佛法之比較,則更能顯示佛法之殊勝與稀有,從而建立對佛法無上之信心。

又,在篇章的編排上,上冊以「大乘信位菩薩的修行」為首篇,而以「楞嚴偈義解」為總結,表示修行「以信為能入」,而入於『楞嚴經』的無上究竟正理之解行、修證。下冊以「三世心不可得」為首篇,止於「大乘四信心」,此即暗示修行乃依於「無住生心」之本:「三世心不可得」之極理,以現代語言、詞彙、思維模式,闡發此甚深般若之智,以期眾生得聞此深理,「不驚不怖」,入於正解乃至勝解。此則修行得以真實般若為前導,最後乃終於大乘之四信心:信佛、信法、信僧、信真如,以此四信成就,得成就一切善根,得入無上菩提之行。茲為序。

(∼以上錄自本書「原序」)

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頁數: 400

作者: 釋成觀法師

倡印者: 大毘盧寺(台灣)•遍照寺(美國)

發行者: 毘盧出版社

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版次: 2009[民國98]第二版,敬印一千冊

國際書碼:ISBN 957-9373-10-8 (平裝)

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「北美開示錄」簡介

本書原名「北美化痕」,二○○五年十月更名為「北美開示錄」。

所言「化痕」也者,幻化之痕跡也,以一切法皆如幻如化,故過去之陳跡,實亦如是如幻如化。經云:「眾生如夢,菩薩如幻,諸佛如化。」故名此篇為「化痕」。是故眾生醉生夢死,長夜不覺;菩薩修習如幻三昧,自覺覺他;諸佛如來千百億化身,度化無量有情。又,夢即是幻,幻即是化,故言曰「夢幻」、「幻化」,是故密教契經云:「心佛眾生,三平等也。」宗門亦云:「生佛平等」,即此義也。又大日經云:「復次秘密主,八地自在菩薩三昧道,不得一切諸法,離於有生,知一切幻化,是故世稱觀自在者。」

在此集子中,共收集了十七篇文稿,分為二集。上集計七篇,下集共收十篇。此中大部分為筆者多年來在美國對信眾的專題開示或文稿,僅只「五戒與在家律要」一篇是用在台開示的稿子。又此中講稿共有六篇是筆者出家前的作品。其中,以時間上來講,最早的是「浩然之氣」(1981),那時我正在「德州華商報」任專欄作家,此文本欲登於該報,後因事未果。其次,「冥想三部曲」(1983),係為護持「德州佛教會會訊」而作。此外,「禪法述耍」(1983)、「三世心不可得」(1983)、為在閉關前及關中的作品。而「大乘四信心」(1987)及「大乘信位菩薩的修行」(1987,7月)則是出關後,分別於休斯頓「佛光寺」及紐約「莊嚴寺」所作的專題講稿。

本集的下冊中,有幾篇是從文化上的比較,來突顯佛法的殊勝,如唯識學與西方心理學(弗洛依德心理學)之比較,儒、釋、道三家之比較等。作者之意在於通過對主題的敘述,令讀者能對西方的心理學及一般文化能有進一步的認識,且對中國固有的儒道二家思想,亦能有較深入之洞察;然後再經過與佛法之比較,則更能顯示佛法之殊勝與稀有,從而建立對佛法無上之信心。

又,在篇章的編排上,上冊以「大乘信位菩薩的修行」為首篇,而以「楞嚴偈義解」為總結,表示修行「以信為能入」,而入於『楞嚴經』的無上究竟正理之解行、修證。下冊以「三世心不可得」為首篇,止於「大乘四信心」,此即暗示修行乃依於「無住生心」之本:「三世心不可得」之極理,以現代語言、詞彙、思維模式,闡發此甚深般若之智,以期眾生得聞此深理,「不驚不怖」,入於正解乃至勝解。此則修行得以真實般若為前導,最後乃終於大乘之四信心:信佛、信法、信僧、信真如,以此四信成就,得成就一切善根,得入無上菩提之行。茲為序。

(∼以上錄自本書「原序」)



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