資料來源(毘盧):http://www.abtemple.org/cgi-bin/abtemple.org/tw_ebook/ephoto.cgi

序號:4

書名:大乘百法明門論今註 

類別: 註解佛經

頁數:135

撰註者: 釋成觀法師

倡印者: 大毘盧寺(台灣)•遍照寺(美國)

發行者: 毘盧出版社

承印者: 田園城市文化事業有限公司

版次: 2002[民國91]初版第一刷,敬印三千冊

國際書碼:ISBN 957-9373-12-4,平裝

流通方式:非賣品,贈閱(郵費請自付)

贈閱處: (台灣)大毘盧寺•(美國)遍照寺

結緣庫存:尚有存書,歡迎索取

索取辦法:1.書信;或 2.電話(若無人接聽,請於答錄機中留言);或 3.郵撥

本書簡介:

「大乘百法明門論今註」簡介

「大乘百法明門論」是印度天親菩薩(亦即世親)根據「瑜伽師地論」所造,唐•玄奘三藏法師譯。此論為大乘唯識學最精要核心義理之概述。故也是唯識學最根本之作。此中「百法」是用來代表一切法,因為所謂「一切法」其數無量;無著菩薩所記彌勒菩薩所說之「瑜伽師地論」中將世出世間一切法略為六百六十法;然此六百六十為數仍太大,迥非一般人所堪受持,故天親菩薩慈悲,乃自「瑜伽師地論」的「本地分」中擷取其中最具代表性的一百法,分為五大類(五位),用以達到提綱挈領之效,令一般人易於受持,是為「五位百法」。故此五位百法即是代表世出世間一切法。其五位為:

一、心法─共八種

二、心所有法─共五十一種

三、心不相應行法─共二十四種

四、色法─共十一種

五、無為法─共六種

此論旨在闡明此百法之體、相、用及其相互間之關係,尤其是在闡發此百法對於凡夫在世間生死流轉中的體、相、用,及聖賢在斷惑證真中所修諸法的體、相、用。故若人欲具體解了凡夫流轉生死之由,及諸賢聖斷惑證真之本,即可經由正解此五位百法,以為菩薩證入菩提無漏「智明」之「門」,故稱為「百法明門論」。又此法乃大乘不共他乘之法,故稱「大乘百法明門論」,此為本論之大旨。

而本書「大乘百法明門論今註」,則係依佛經及古德之論著,用現代語言,來註解本論,故稱為「今註」。所參考、引用之經論如:成唯識論、大乘廣五蘊論、瑜伽師地論、俱舍論、大智度論、解深密經、楞伽經、法華經、大日經、華嚴經等。

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資料來源(毘盧):http://www.abtemple.org/cgi-bin/abtemple.org/tw_ebook/ephoto.cgi

序號:4

書名:大乘百法明門論今註 

類別: 註解佛經

頁數:135

撰註者: 釋成觀法師

倡印者: 大毘盧寺(台灣)•遍照寺(美國)

發行者: 毘盧出版社

承印者: 田園城市文化事業有限公司

版次: 2002[民國91]初版第一刷,敬印三千冊

國際書碼:ISBN 957-9373-12-4,平裝

流通方式:非賣品,贈閱(郵費請自付)

贈閱處: (台灣)大毘盧寺•(美國)遍照寺

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本書簡介:

「大乘百法明門論今註」簡介

「大乘百法明門論」是印度天親菩薩(亦即世親)根據「瑜伽師地論」所造,唐•玄奘三藏法師譯。此論為大乘唯識學最精要核心義理之概述。故也是唯識學最根本之作。此中「百法」是用來代表一切法,因為所謂「一切法」其數無量;無著菩薩所記彌勒菩薩所說之「瑜伽師地論」中將世出世間一切法略為六百六十法;然此六百六十為數仍太大,迥非一般人所堪受持,故天親菩薩慈悲,乃自「瑜伽師地論」的「本地分」中擷取其中最具代表性的一百法,分為五大類(五位),用以達到提綱挈領之效,令一般人易於受持,是為「五位百法」。故此五位百法即是代表世出世間一切法。其五位為:

一、心法─共八種

二、心所有法─共五十一種

三、心不相應行法─共二十四種

四、色法─共十一種

五、無為法─共六種

此論旨在闡明此百法之體、相、用及其相互間之關係,尤其是在闡發此百法對於凡夫在世間生死流轉中的體、相、用,及聖賢在斷惑證真中所修諸法的體、相、用。故若人欲具體解了凡夫流轉生死之由,及諸賢聖斷惑證真之本,即可經由正解此五位百法,以為菩薩證入菩提無漏「智明」之「門」,故稱為「百法明門論」。又此法乃大乘不共他乘之法,故稱「大乘百法明門論」,此為本論之大旨。

而本書「大乘百法明門論今註」,則係依佛經及古德之論著,用現代語言,來註解本論,故稱為「今註」。所參考、引用之經論如:成唯識論、大乘廣五蘊論、瑜伽師地論、俱舍論、大智度論、解深密經、楞伽經、法華經、大日經、華嚴經等。

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序號:4

書名:大乘百法明門論今註
 

類別: 註解佛經

頁數:135

撰註者: 釋成觀法師

倡印者: 大毘盧寺(台灣)•遍照寺(美國)

發行者: 毘盧出版社

承印者: 田園城市文化事業有限公司

版次: 2002[民國91]初版第一刷,敬印三千冊

國際書碼:ISBN 957-9373-12-4,平裝

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「大乘百法明門論今註」簡介

「大乘百法明門論」是印度天親菩薩(亦即世親)根據「瑜伽師地論」所造,唐•玄奘三藏法師譯。此論為大乘唯識學最精要核心義理之概述。故也是唯識學最根本之作。此中「百法」是用來代表一切法,因為所謂「一切法」其數無量;無著菩薩所記彌勒菩薩所說之「瑜伽師地論」中將世出世間一切法略為六百六十法;然此六百六十為數仍太大,迥非一般人所堪受持,故天親菩薩慈悲,乃自「瑜伽師地論」的「本地分」中擷取其中最具代表性的一百法,分為五大類(五位),用以達到提綱挈領之效,令一般人易於受持,是為「五位百法」。故此五位百法即是代表世出世間一切法。其五位為:

一、心法─共八種

二、心所有法─共五十一種

三、心不相應行法─共二十四種

四、色法─共十一種

五、無為法─共六種

此論旨在闡明此百法之體、相、用及其相互間之關係,尤其是在闡發此百法對於凡夫在世間生死流轉中的體、相、用,及聖賢在斷惑證真中所修諸法的體、相、用。故若人欲具體解了凡夫流轉生死之由,及諸賢聖斷惑證真之本,即可經由正解此五位百法,以為菩薩證入菩提無漏「智明」之「門」,故稱為「百法明門論」。又此法乃大乘不共他乘之法,故稱「大乘百法明門論」,此為本論之大旨。

而本書「大乘百法明門論今註」,則係依佛經及古德之論著,用現代語言,來註解本論,故稱為「今註」。所參考、引用之經論如:成唯識論、大乘廣五蘊論、瑜伽師地論、俱舍論、大智度論、解深密經、楞伽經、法華經、大日經、華嚴經等。



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